三联书店成功出版《经典淡出之后》史学史

　　内容简介:

　　《经典淡出之后：20世纪中国史学的转变与延续》主要内容包括：章太炎、胡适等人关于“一以贯之”、的新说及争议、陈寅恪的文字意趣及其“独立精神”、有教无类：中古文化与政治的互动读陈寅恪隋唐两论札记、《古史辨》的时代语境和学理基础等。

　　作者简介:

　　一次宁静的革命：吴宓与清华国学院的独特追求五四新文化运动后，中国学界最引人注目的一个倾向就是胡适等推动的整理国故，不少人甚至以运动称之。这一后来引起较多质疑的运动，确曾一度风靡，大量老中青学者，都曾不同程度地参与。时在金陵神学院读书的朱维之于1927年观察到：年来整理国故的空气，弥漫全国。老的少的，莫不以国学为大事。各大学争前恐后地设立国学门或国学系，各杂志也纷纷置国学栏。

　　这些争先恐后设立的国学机构中，成立在先的北大国学门在当时影响*。其他各大学的国学机构，或多或少都受到整理国故和北大国学门的影响。不过，这样的共同之处，并不能掩盖彼此间很多明显的歧异。与胡适态度不同的陈独秀，稍早就曾对国学是什么提出质疑，他的结论是：国学本是含混糊涂，不成一个名词。对于一些真正接受了西方新学术取向的少壮学人，这样含混糊涂的国学当然是一个不能接受的学术认同。在一般人那里，国学的含混更使得提倡者不一定是受惠者。如朱维之所注意到的，整理国故空气弥漫全国的结果，乃是章太炎、梁启超的文章被钞写得洛阳纸贵。

　　1章太炎本不认同胡适等人的运动;梁启超虽有跟着少年跑的意愿，却也仅半推半就，向被胡适看作与我们不同的他们。